【原标题】金秀瑶族黄泥鼓舞：鼓声悠悠传响千古情
瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）
★级别：国家级非物质文化遗产名录
★批次：第三批
表演前，要在鼓面抹上湿润的黄泥。
非遗传承人盘志明持母鼓表演。
古陈黄泥鼓舞表演队。
瑶族黄泥鼓舞属瑶族长鼓舞的一种，主要分布在金秀瑶族自治县六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居地区，是极具地域特色的民族舞蹈。跳黄泥鼓舞是坳瑶祭祀盘王活动的一项重要内容，贯穿于整个祭祀活动的始终，如今逐渐向文艺表演形式发展。2011年，金秀瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）被列入国家级非物质文化遗产名录扩展项目，焕发出新的生机。
驱车从金秀县城出发，往西南方向行驶约2个小时，在神奇的五指山脚下，有一个已有400多年历史、民族文化保存完好的坳瑶聚居村寨——六巷乡六巷村古陈屯，这里是金秀瑶族黄泥鼓舞的发源地。
社会学家费孝通先生在古陈开展民族社会调查时曾说：“世界瑶族文化研究中心在中国，中国瑶族文化研究中心在金秀，金秀的瑶族文化研究中心在六巷。”六巷乡聚集着坳瑶、盘瑶、花蓝瑶、山子瑶等瑶族支系，蕴藏着深厚的瑶族文化。其中，古陈黄泥鼓舞可谓独具一格。
古陈屯分为上、下古陈，至今保留着浓郁而神秘的民族风情和灿烂的人文历史。村里每年都举办还盘王愿等节庆活动，村民身着盛装，跳起古朴优美的黄泥鼓舞、盘王舞、师公舞等独具代表性的瑶族舞蹈，以此祭奠祖先盘王，祈福来年丰收。
黄泥鼓舞历史悠久，北宋时期就已在瑶族中广为流传。关于黄泥鼓的由来，还有一段动人的传说。“一天，盘王上山打猎时不幸掉落山崖丧生，儿女们在山下一棵泡桐树上发现盘王的尸体，悲痛之余，他们砍下泡桐树制成鼓身，剥下山羊皮作鼓面，然后糊上黄泥浆，拍鼓起舞悼念盘王。此后，瑶族人民跳黄泥鼓舞祭祀先祖的习俗一直延续到现在。”对于黄泥鼓舞的前世今生，下古陈屯村民、瑶族黄泥鼓制作技艺代表性传承人盘志明娓娓道来。
盘志明现年70多岁，制作黄泥鼓已有40年“工龄”。“以前没什么人教，家里祖辈都做黄泥鼓，我就看着旧样品，自己摸索着做。”据他介绍，黄泥鼓分公鼓和母鼓两种。公鼓腰部细长，两端呈喇叭形，鼓长约三尺二寸，口径约四寸；母鼓腰部粗短，两端呈杯状，鼓长约三尺，口径约八寸。
精雕细琢一支鼓需要七八天时间，是一项耗时耗力的大工程。首先将泡桐树镂空制成鼓身，两端蒙上山羊皮或黄牛皮作鼓面，在皮面边缘穿五六个孔，然后装上铁钩并系绳对拉，使鼓皮绷紧。顾名思义，黄泥鼓的灵魂之处在于黄泥。上台表演前，瑶民用大瑶山特有的黄泥浆涂抹鼓面、定准鼓音，使其发出铿锵饱满的“嘭、哒”声。
“用其他地方的泥土不行，砂石太多，还得是我们瑶山的黄泥土。”村民莫旭木跳黄泥鼓舞已有30多年，可谓经验丰富。只见他在鼓面抹上湿润的黄泥浆，并不时拍打，调整泥浆的用量，直至鼓声铿锵宏亮。
按照传统，跳黄泥鼓舞的都是男子，分别持公鼓、母鼓表演，一只母鼓配多只公鼓。跳黄泥鼓舞时，以母鼓为轴心，公鼓围着母鼓绕圈。舞蹈中，母鼓的鼓点最重要，它掌握着整个舞蹈的节奏，通常由寨中一名德高望重的长者持母鼓在中间领跳，其他人持公鼓沿着圆弧轨迹旋转起舞。拍鼓跳舞的过程中，还伴有唱盘王歌或吹奏木叶的内容，情深意切地吟诵那远古的思念。
悠悠鼓声中，传递出瑶族通透质朴的原始信仰，凝聚着瑶族人民智慧的结晶。为守护这枚民间艺术瑰宝，下古陈屯的群众成立黄泥鼓舞表演队，用古老的民族文化振兴古老的瑶族村寨。“现在除了我们这些老人，村里还有不少年轻人也在学跳黄泥鼓舞，传承民族文化，真是后生可畏啊！”盘志明欣慰地说。
花若盛开，清风自来。1988年，金秀瑶族黄泥鼓舞在首都北京惊艳亮相；1996年，古陈黄泥鼓舞表演队远赴日本参加公演，把坳瑶文化推向国际舞台；2006年12月，表演队赴广东廉州参加第八届国际盘王节文艺演出，获金奖和最佳服饰奖；2011年，金秀瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）入选国家级非物质文化遗产代表性名录扩展项目名录……
多年来，在各级党委、政府的深切关怀和大力支持下，金秀县委、县政府积极采取措施，先后组织成立专门保护机构，打造多个传习基地，开办黄泥鼓舞培训班，拍摄相关专题片，开展黄泥鼓舞巡展以及进校园等活动，让这颗非遗明珠活起来、传下去、走更远。
历经近千年的沉淀，瑶族黄泥鼓舞逐渐告别单一的传统祭礼角色，绽放出更为璀璨而蓬勃的生命力，在历史长河中熠熠发光。（记者 樊荣华 韦祯祯 刘维 文/图 通讯员 苏乔蕾）
